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莫言讲过，他第一次看《百年寥寂》的时候，就被深深触动了：原来演义还不错这么写。
自后写《红高粱》，开篇第一句，写来写去，都像马尔克斯。
陈诚笃看了，如故有不异的嗅觉，《白鹿原》的起头，也像马尔克斯。
1965年，马尔克斯辞去高薪的干事，决心闭关创作。
他将一齐的蚁集交给妻子，把我方一百多斤的肉体关进阿谁唯有几平方米的小书斋，苦念念冥想，运行创作。
他王人备想不到，此次闭关出来后，他的东说念主生，也因此走上巅峰，他在寥寂中创作，穿过名利和死一火，穿过爱情妥协放，穿过战斗和不幸，将一切编织进《百年寥寂》。
本来筹谋半年写完的作品，持续了一年多才确凿完成，马尔克斯给妻子的生存费，早就衣衫破烂，连房租都交不起，买菜靠赊账，但妻子愣是为马尔克斯挡住了生存的风雨，让他定心创作，从未在他眼前牢骚过一句。
比及《百年寥寂》终于创作完成，马尔克斯不仅欠下了一笔“巨款”，还连邮寄书稿的邮费都凑不出来。
《百年寥寂》出书后，火爆无比，马尔克斯也一举登上作者神坛。
马尔克斯用他那无与伦比的讲故事的资质，为咱们呈现了一个家眷百年的盛衰，让东说念主们看到了死一火的真实、名利的虚妄，也看到了寥寂的不朽。
东说念主生，寥寂辛苦。
就算你没读过这本书，书内部这15句话，也能让你稍稍晓悟一下这本书的魔力，确凿悟透了，也能让你越活越透露。
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01死神一直跟班他的脚步，嗅闻他的脚迹，但尚未下定决心给他终末一击。
咱们这一辈子，都在追赶一些东西，追赶物资，追赶名利，追赶资产，牢牢跟在这些东西的后头。
骨子上，死神也一直在追赶着咱们，仅仅尚未下定决心给咱们致命一击。
东说念主在世的每一天，都是余生最年青的一天，也可能就是这一世惟一的一天。
布恩迪亚不胜忍耐阴魂的折磨，带着村里的一些小伙伴，登山渡海来到马孔多，过着与世罢了的日子。
一切平莽撞静，直到吉普赛东说念主到来后，布恩迪亚的莽撞才被突破，他千里迷于吉普赛东说念主带来的新奇玩意，老是疯子一样去尝试，去实验，去冒险。
初度见到老吉普赛东说念主梅尔基亚德斯的时候，两东说念主看起来年龄相仿，但是短短数年，梅尔基亚德斯赶快病弱，疾病和灾荒让他越来越接近死一火。
他试吃我方的东说念主生，发现死神一直在他死后，仅仅从未下定决心给他致命一击。
东说念主在世的每一天，都是死神的恩赐。
东说念主在这世上，未来和无意，谁也不知说念哪个先到。
只消想显着了这点，东说念主有时对许多东西，就不会那么执着。
咱们惟一应该执着的，就是若何让我方变得更好，让每一天都更充实更幸福。
毕竟，每一个不曾灿烂的日子，都是对生命的亏负。
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02不管走到何处，都应该记取，以前都是假的，回忆是一条莫得很是的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最顽强而又狂乱的爱情归根结底也不外是一种片刻即逝的履行。
东说念主不是活以前，东说念主是活当今和来日。
以前就像一条尾巴，当你回过甚用劲咬着这条尾巴的时候，上前之路就会变得艰巨。
恰如一条蛇，当它回头咬着我方的尾巴的时候，它就成了一个阻塞的圆环，它的英勇，都会酿成在原地打转。
许多东说念主活得不幸，就是因为他们活在以前，收拢以前的不幸，死死收拢那些不幸。
但是，再不幸的过往，也仅仅过往辛苦，你去记取，去执着，只不外是延迟了这种不幸亏已。
东说念主是活未来，不是活以前。
以前是一抹烟云，不放下，怎稳固？
东说念主生短短百年，被过往的资格困住，就是在蹧跶我方的生命。
可东说念主又是不行莫得以前的，东说念主是从以前滋长出来的，莫得以前，就莫得咱们，因此，你不妨从过往的资格里，去长出一个全新的我方。
让以前如烟花一般盛开，咱们不放去作念阿谁赏玩的东说念主。
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03她贫穷多年忍耐折磨好绝交易取得的寥寂有权，毫不肯用来交流一个被差错迷东说念主的颐养惊扰的晚年。
东说念主是社会性动物。
这是咱们从小就给与的不雅念。
这种不雅念条目咱们，要和身边的东说念主打好干系，要合群，要懂事。
以致在某些环境里，特立独行是一种不被允许的举止。
从小到大，每个东说念主身上都或多或少拖累着外皮的期待，这种期待赓续条目着咱们，要这么要那样，但是，咱们的自我却渴慕摆展期待，去成为真实的我方。
《百年寥寂》里还有一句话说：
他渴慕寥寂，对这个世界的归罪咬噬着他的心。
世界过于喧闹，喧闹得一个东说念主频频听不见我方的内心。
奥雷里亚诺第二决定将丽贝卡接回归好生管束，但是她坚贞拒却了，她不想再回到那喧嚣的家里，回到阿谁东说念主群澎湃的大屋子。
每当她们途经丽贝卡居住的残缺屋子，都会讲一个丽贝卡的丑闻，以供取乐。
丽贝卡愿意寥寂。
她只想作念我方，再也不想献媚任何东说念主，再也不想谄谀任何东说念主，也不想被其他东说念主影响。
在她的世界里，她仅仅我方。
东说念主群的折磨她受够了。
一个东说念主，唯有抛开放盘外皮的影响，才气确凿回到我方的内心。
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04最让我痛心的是，咱们果然蹧跶了那么多时分。
在永恒扬尘，炎热难耐的天气里，小奥雷里亚诺和小阿玛兰妲任性的爱着。
他们是亲东说念主，有着血统干系，可此时此刻的两东说念主，冲破了平素的偏见，也不管是不是会生出长猪尾巴的孩子。
此刻的他们，只想好好爱着。
将爱融进血肉里。
他们被爱情、被无可消解的寥寂，幽禁在被红蚁任性啃食难以入睡的家里。
可他们以为，他们是惟一幸福的生灵，世界上再莫得比他们更幸福的东说念主类了。
他们是如斯的怜爱着对方。
可也曾那么多时分，他们果然就这么错过彼此，蹧跶了那些时分。
莫得爱的东说念主生，是一派凄迷。
所谓爱，不应该仅仅指男女的爱情，还应该给江山，给纵容，给远方，给祈望，以致给通盘萍水相见的生分东说念主。
当咱们记忆生命，就会发现，那些确凿在爱着的日子，是那样的足够而充实。
东说念主在世，就是为了幸福。
纪德说，咱们就是为了幸福才来到这个世间的，是以种子才会发芽。
但是，咱们却蹧跶了太多的时分，去追赶生命里一些其他的东西，蹧跶时分去哀痛，蹧跶时分去内讧，蹧跶时分去争取他东说念主的认同，蹧跶时分去争夺名利，反而忘了幸福。
到终末才确凿显着，其实好多东西都不紧要，紧要的是你有莫得在过着我方心爱的日子。
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05曾几何时一段真实的资格，一股芳华年代不可顽抗的激情，如今对他而言已成为远处的注脚：虚无辛苦。
我心爱虚无这个词，好像一切都归零，一切都会酿成窗前的一抹云，轻轻地飘走了。
事实上，咱们拚命追求的许多东西，在终末都会被诠释，不外虚无辛苦。
咱们拚命想要收拢的一些东西，终末会发现，不外如斯罢了。
奥雷里亚诺循着生命的激情，干涉编削，成了东说念主们心中的勇士，可到终末，他发现，这一切都毫无深嗜，不外虚无辛苦，是以回身投进实验室，一遍一遍重叠铸造小金鱼。
有个词语叫向死而生。
事实上，好多事情，淌若咱们不错去望望成果，去确凿看到它对咱们到底意味着什么，咱们可能反而能更好地对待他们。
不管咱们这辈子领有几许财富，一日所需不外三餐，卧榻不外三尺。
当基本的需求得到欣忭，剩下的物资和财富再多，也不外是为他东说念主作念嫁衣罢了。
他们有时不错欣忭东说念主的虚荣，但过剩的财富王人备买不来过剩的幸福。
确凿的幸福，不外是去作念些心爱的事情，让我方酿成我方心爱的模样罢了。
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06一段时分后她发现家里的每个东说念主，每天都在无意中重叠不异的蹊径，作念不异的事，以致在吞并技巧说不异的话。唯有当他们偏离这些刻板的老例时，才会有丢东西的危境。
你有莫得发现，不知说念从什么时候运行，生存酿成了一种浅陋的重叠？
什么时候上班，什么时候吃饭，什么时候寝息，都在重叠着。
每天作念的干事是一样的，每天到了吃饭的时候，都不异为吃什么而烦嚣，每天寝息前，都不异在刷手机。
更可怕的是，咱们的脑袋，果然民俗了这种重叠。
恰如罗曼罗兰说的：
大大都东说念主在二十岁或三十岁的时候骨子上就照旧死了，
这个年龄层一褪色，就只剩下机械地在世，东说念主就成了我方的影子，在一天宇宙重叠、一遍随处师法从前的我方，从前我方的所说、所想、所作念，那些也曾确凿有深嗜的生存。
而而后的生存，只不外是越来越机械、越来越零散地重叠着之前的轨迹。
东说念主生不该是对往日民俗的重叠，不该是画地为牢的自我捆缚，每一天，都应该当玉成新的一天来过，因为这每一天，都是以前的咱们所不曾资格过的。
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07他被动发动三十二场战斗，突破与死一火之间的通盘协定，并像猪一样在荣誉点猪圈里打滚，终末迟延了快要四十年才发现纯碎的珍视。
马尔克斯在写到奥雷里亚诺上校死字的那一天，哭得像个孩子，瑟缩着在妻子的傍边躺下。
妻子不解是以，问他如何了，他说：
奥雷里亚诺上校死了。
妻子哭笑不得。
《百年寥寂》里，每个东说念主的东说念主生，都是一个传说。
奥雷里亚诺的东说念主生，最为传说。
他一世光线无比，发动编削后，成了东说念主们眼中的勇士。
他果敢善战，发动了32场举义，功成名就，却也招来许多危境，他躲过14次暗杀、71次要紧和一次死里逃生的枪毙。
终末，奥雷里亚诺大权独霸，但是他却在寥寂中堕入迷路，他惶惶的内心运行厌倦东说念主们的谄谀和掌声。
他嗅觉我方：
“被别离，被重叠，从未感到这般寥寂”。
于是，他复返马孔多，醉心真金不怕火金。
那种莽撞浅陋的日子，反而让他心醉。
一个东说念主，你试图占有什么东西的时候，这个东西也会反过来占有你。
当你什么都不占有，你才确凿富饶。
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08她简化事物的人性有个惊东说念主之处：她越是抛开漂后只求适意，越是罔顾陈规仅凭嗅觉行事，她那不可念念议的好意思貌久越发动东说念主心魄，对男东说念主也越有引诱力。
真实。
搞逼一个活得真实的东说念主，是最灿艳最动东说念主的。
他不需要任何其他的修饰，只需要作念我方，站在那里，就是在告诉通盘东说念主，这就是我，不一样的焰火。
咱们这个世界，太善于伪装。
今天读庄子的时候，内部讲了一个故事。
徐无鬼去见魏武侯，说要慰劳魏武侯，因为当王太贫穷了。
他就给魏武侯讲了我方的相狗术，魏武侯听后，畅意大笑。
徐无鬼出来后，魏武侯部属的一个东说念主就很不解，他天天给魏武侯讲诗书礼乐，魏武侯从来莫得笑过。
徐无鬼告诉他，因为很深入，魏武侯都莫得听到真挚的言语了。
照实，这世间真挚很难。
因此，真挚也老是很动东说念主。
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09他终于能为我方的解放而战，而不再为轮廓的见解，不再为政客随宣称赞、苍黄翻覆的标语而战，这么的信念令他激情满怀，伟貌飒爽。
一个东说念主知说念我方确凿想要什么，他的举止就会坚定，他的东说念主生就不会迷失。
奥雷里亚诺发动举义，以为我方是为解放而战，因此，他激情满怀，伟貌飒爽。
黄永玉有一段话，深得我心，他说：
明确的爱，径直的厌恶，真挚的心爱，站在太阳下的率直，高声丧胆地赞扬我方。
很心爱这种嗅觉，知说念我方爱什么，也知说念我方厌烦什么，从不拼凑，从不口蜜腹剑，只作念我方心爱的，言之成理。
事实上，每个东说念主都应该去作念我方确凿想作念的事情，不要管成果若何，去作念了，生命就会足够一刻度。
去作念从心底心爱的那些事情，生命的同意将会愈加深刻。
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10幸福的诀窍，不外是与寥寂签下不失尊容的协定罢了。
东说念主生而寥寂，如吞并座孤岛，固然下面某些东西看似盘根错节，但是寥寂无可动摇，因为太多太多的东说念主，都不肯去深究下面到底有什么。
寥寂，是生命的底色。
但是许多时候，咱们都在对抗寥寂。
《百年寥寂》里有句话说：
他确凿一度故去，但难以忍耐寥寂又重返东说念主间。
许多时候，咱们照实不肯去“合群”，但是终末，太多的东说念主却因难以忍耐寥寂而选拔和洽。
于是，为了对抗寥寂，为了看起来和别东说念主一样，咱们英勇合群，将真实的自我锁于内心某个边缘。
咱们英勇寻找爱情，寻找灵魂契合者，但是终末发现，当深宵东说念主静，咱们依然是寥寂的。
因此，如果咱们畏惧寥寂，就会堕入用之握住的追赶之中。
懂得与寥寂作伴，与寥寂和谐相处，东说念主生才气确凿莽撞，才气得到确凿的幸福。
天然，每个能与寥寂作伴的东说念主，都在深耕我方，他们有我方的深嗜，不错作念我方确凿心爱的事情。
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11一个东说念主不是在活该的时候死，而是在能死的时候死的。
这几年会频频看到东说念主们自我簸弄时的一句话，活又活不好，死又不行死。
会这么簸弄是，大多都是上有老下有小的中年东说念主。
他们身上，有太多的使命。
事实上，每个东说念主身上都有使命，即便不是对他东说念主，对咱们我方的生命，咱们我方也要老成。
有东说念主问孔子死是如何回事，孔子说：
未知生，焉知死？
我剖析的是，活都活不好，还谈什么死。
那反过来，若何又算活好了呢？
孔子就接着说：
未知死，焉知生？
我的剖析就是，不敬畏死一火，不尊荣达命，是不足以谈好好活的。
每个东说念主都会死，就像史铁生说的：
死是一个势必会驾临的节日。
因此，无须想着如何去死，因为上天早就为咱们安排好了死的那一天，咱们惟一应该去想的，就是如何才气活好这一世。
当咱们活好了这一世，死一火来临，咱们不错安心无愧大地对死一火，不错像维特根斯坦那样言之成理地对世界晓示：
告诉他们，我渡过了极好的一世。
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12世界不外是身外之物，她的内心不再为任何不幸亏波动。
有句很心爱的话说：
“咱们曾如斯渴慕侥幸的海潮，到终末才发现，东说念主生最唯妙的征象，竟是内心的淡定与安宁。咱们曾如斯期盼外界的认同，到终末才知说念，世界是我方的，与他东说念主毫无干系。”
关于咱们来说，通盘世界都是身外之物，除了咱们我方以外，任何其他的东西，咱们有时不错片刻地领有，但王人备不行永恒地占据。
他们借由各式机缘来到咱们的生命，与咱们的分缘法例之后，又泄气自得地离开，回到广袤的世界里去。
但是太多的时候，咱们却老是因为这些外皮事物的得失而不幸，怕我方失败，怕我方不够肥饶，却忘了，咱们来到这个世界的时候，本就是赤条条的什么也莫得，比及咱们行将离开的时候，也势必是什么也带不走的。
世界不外是身外之物，咱们惟一该爱戴的，唯有我方辛苦，唯有爱辛苦。
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13别错过契机，东说念主生比你遐想的要短。
有一天更阑，奥雷里亚诺第二在一阵咳嗽中醒来。
他陡然显着了，他快要死了。
这个浅陋且恐怖的觉悟，并莫得让他颓丧，违反，他愈加爱戴余下的时光。
奥雷里亚诺第二愈加英勇地兜销彩票，本来，他一周一次，但是当今，他一周三次。
他对南来北往的东说念主群吆喝：
“别错过契机，东说念主生比你遐想的要短。”
照实，东说念主生比咱们遐想的更短，不知说念什么时候，咱们就走到了生命的终结处。
之前看到一个临终造访说，大大都东说念主在死一火行将来临之时，他们最大的缺憾，果然是莫得去作念我方确凿心爱的事情。
但是他们显着得太晚了，在死一火眼前，这一切都来不足了。
这一世许多时候，咱们都在等，等有时分，等有钱，等天气好，等不忙。
咱们不错等，生命却不会等咱们。
别老是等啊等，比及咱们想去作念的时候，照旧莫得契机了。
东说念主生比你遐想的要短，如何能不好好爱戴呢？而爱戴东说念主生最佳的模式，就是振奋而充实地在世，作念我方想作念的事，说我方想说的话，见我方想见的东说念主。
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14世界新生开始，许多事物还没知名字，提到的时候尚需用手指指导点。
世界之初，万物浑沌，莫得我方的名字。
可东说念主类不甘寥寂，非要给万物编排一个称号，于是，万物就被东说念主类给定名了。
万物有了名字，东说念主类有以为没趣，非要缔造圭臬，这个是好的，阿谁是不好的，这个是善的，阿谁是恶的，这个是好意思的，阿谁是丑的。
有了圭臬，偏见就来了。
东说念主是东说念主我方的偏见，世间通盘的偏见，都是东说念主的偏见。
若从万物的角度去看万物，一切都是好，一切都是被允许的。
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15你那么憎恶军东说念主，跟他们斗了那么久，探求了他们那么久，最终却变得和他们一样。东说念主世间莫得任何祈望值得以这么的千里沦看成代价。
奥雷里亚诺上校发动编削后，成了一个传说。
他一步步走向权利的巅峰。
也曾，他憎恶军东说念主，憎恶权利的压迫，他为解放而选拔编削，选拔发动举义。
但是，当他大权在抓，他却变得更他也曾厌烦的那些东说念主一样。
即即是对一直救助他的一又友，他也冷情冷凌弃，一又友告诉他：
你那么憎恶军东说念主，跟他们斗了那么久，探求了他们那么久，最终却变得和他们一样。
马尔克斯说：
东说念主世间莫得任何祈望值得以这么的千里沦为代价。
照实，任何会让咱们失去自我的东西，都是咱们应该顽抗的。
因为对咱们来说最紧要的东西，永恒不再别处，而是阿谁咱们拚命看管着的咱们的自我。
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