后土庙、祆神楼、城隍庙……山西介休古建的好意思在花花绿绿的琉璃，在唯一无二的他乡宗教特点诞生，在令东说念主叹为不雅止的古建题记麻仓优作品，介休的好意思等于耐东说念主寻味。

聚色阁介休后土庙

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介休后土庙是一处玄教古刹，位于介休市老城西北角，建于明正德年间（1516），现有诞生多为明洪武至清说念光年间历代修葺。

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介休后土庙最驰名的等于琉璃成品。它比其他寺庙的琉璃成品造型纯真，不呆板于体式。后土庙的琉璃成品不仅有效以推崇皇家的腾贵和宗教的清白的异兽珍禽，况且以写实的作风推崇了葡萄、鱼等的原貌。

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殿顶之上的琉璃脊饰、鸱吻、角兽、悬鱼造型优好意思，流光溢彩。后土庙的琉璃逾越常见的黄绿蓝三色，多达十几种，且紫如水晶、绿如翡翠、蓝似坚持，丰富多采、流光溢彩、精彩超过。

袄神楼

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祆神楼是中国仅存的一座，含有他乡宗教特点的诞生。它位于介休市顺城关大街东端，建于北宋年间。

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“祆(xiān)教是中国隋唐时辰比拟流行的宗教之一，产生于公元前6世纪的西亚地区，称为“琐罗亚斯德教”，一度成为萨珊波斯、大夏和粟特城邦的主要宗教，在伊朗及中亚各地广为流行。

袄神楼由乐楼、乐楼前的抱厦及影壁、过街楼构成。三重歇山顶转顶结构，平面呈“凸”字形，深度20米麻仓优作品，楼高约25米，配件、脊饰全用琉璃成品，秀雅壮不雅。

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祆神楼是宗教诞生，在祆教教义里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等齐是神兽；数字“三”代表平稳如意。祆神楼中荫藏着对数字'三'的珍爱。主楼高三层、共分三部分、乐楼面开三间、屋顶三色琉璃瓦荫庇、三皎洁庙、儒释说念三教共存等。

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在祆神楼屋脊上一转排红黄蓝绿的细巧琉璃构件中，几位东说念主物造型看上去特为别致，细看就会发现，这些东说念主物其实不是汉东说念主，而是身着胡东说念主荫庇的祆教徒。

城隍庙

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介休城隍庙位于介休城内的东大街，创建于明洪武中。庙坐北朝南，由南向北次第为影壁、山门、仪门、乐楼、献殿、正殿、寝殿，两侧有钟饱读楼和东西垛殿，通盘古刹肥硕宏伟。

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城隍是我国原始信仰祭祀的当然神之一。城隍神最早见于周代《礼记》皇帝八蜡中的水庸神，自后水庸神升格为城隍神。古东说念主为了保护城内匹夫的安全，会修筑肥硕的城墙、城楼、城门以及护城河。有水的城堑为“池”，无水的城堑为“隍”。城隍本意指城墙和护城河。

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城隍庙正殿为明代诞生，面阔七间，重檐歇山顶，黄、绿色琉璃脊饰，是城隍庙的主体诞生，亦然祭祀城隍的主要场所。庙内原供奉城隍爷泥像，两旁分列判官、毒头、马面、口舌无常等鬼卒。城隍庙献亭和大殿的琉璃脊饰繁缛华致，而大殿的琉璃精华则在屋檐两侧的博风板、悬鱼一面，黄绿蓝三色架构，龙、云、花卉、财富、半月等等荫庇。

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介休城隍庙的相配之处是庙内吊挂的一架算盘和两块匾额。算盘为铁制，两块匾额上一书“清爽处”三个行书大字，一书“你也来了么”五个大字。

回銮寺

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介休回銮寺，现有介休市绵山眼下，是一处界限弘大的诞生群。

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寺内共三个院落，现有主要诞生有大雄宝殿、左右垛殿、东西配殿、天王殿、山门。大雄宝殿为五间悬山顶诞生，东西区分为明王殿、地藏殿两个垛殿。三殿横建于一长约50米高台上。

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回銮寺旧址在绵山的溪谷之间，原名“空王灵溪寺”，至唐僖宗时，认真更名为回銮寺，原殿经流落焚毁，遂迁徙到了山下。现有诞生约50余间，两侧为清代诞生。

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寺内只消天王殿、正殿是元代遗构，台明高耸，柱材硕大，斗拱雄健，梁架精奇，绵薄中透着霸气，野蛮中蕴含内敛，是元代诞生的典范之作。

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题记广宽是回銮寺大雄宝殿的不同凡响之处，其殿内不仅于顶部脊檩攀间枋处保存有极新的元代至大元年重修之墨迹题记，而大殿之每条横梁下之彩绘部位，区分书有与往常主执重修或募化相关官员兵士、县府职官、佛东说念主信士、寺僧香客之签字，并分类别冠以齐维那、维那、齐善当事者、善当事者等僧职和功主的称呼。其所书东说念主名数目之众，涉面之广，分类之细，可为洋洋大不雅，令东说念主叹为不雅止。

来山西的琉璃之城介休，感受流光溢彩麻仓优作品，栏杆玉砌的琉璃魔力，让东说念主悠悠忘返。

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