作者：无或山东说念主麻仓优ed2k

公元2019；02、06

中国古代好意思女发髻，始于先秦，兴于汉晋，盛于隋唐，衰于宋明，一火于清朝。

一、商朝

二、先秦女子发型

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发髻的发展概况可分为春秋本事的垂云髻、凌云髻、九鬟仙髻、汉朝落马髻、高髻、飞仙髻等。发饰发展至春秋、战国，主要有木笄、玉笄、竹笄等。

发式

1.垂云髻

垂云髻是一种由春秋战国到秦汉本事盛行的女性发型。古东说念主把黑发叫作念“乌云”，故又被称作“云髻”，源于散发、辫发。这是一种发髻，披垂下来，中间有一条丝带，尾巴卷成一条银色的丝带，有些东说念主戴着一顶假发，在肩上打了个结，这是古代的“垂云髻”。

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春秋战国本事的玉雕，与滇国晋宁石寨山出土的杖头俑的发髻神情一致，均可称为“垂髻”。

从战国到汉朝的出土文物中，咱们不错见到盘着发髻的女性发式，在一九四九年二月长沙一座楚墓中，有一张女子的画像，她梳着一头长发，发髻向后垂着。

长沙马王堆西汉初期的一座陵墓，发现了一件丝绸衣饰，上头绘有别称为“柔侯夫东说念主”的女子，她们都梳着发髻，头发高高盘起。柔侯夫东说念主的发式是用一根假发编成一个发髻，然后束在头发底下，在脑后挽起。

长沙马王堆汉墓出土的一尊女俑，头发从正中向后梳起，头发披垂在肩头，头发向后垂下，头上戴着一顶假发，一直垂到臀部。

另一尊女东说念主像，额头中央分开，向后梳起一绺，在她的头发上束起。也即是古代的“垂云髻”。

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据历史纪录，垂云髻在其时很受贵族女子和庶民匹妇的醉心，这标明她的发型漂亮、优雅，何况容易梳洗。这一发型为其后的发型发展提供了参考。

2.九鬟仙髻

自秦朝以来，九鬟仙髻在贵族女子中流行。

《中华古今注》中有这么一句话：“始皇诏后梳凌云髻，三宫梳望仙九鬟髻。”

髻：女子整理成的环形发髻。而所谓的九鬟，即是将头发作念成环形，环越多则越最尊贵。鬟中多戴假发为发饰，故名曰“雹”。

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这些假发不错作念成各式各种的套环，每个套环的顶部都有一根细细的金属，上头点缀着珍珠和相持等宝贵的讳饰。

在先秦本事，女子的发型厚爱的是魁岸而漂亮，高高的发髻意味着尊敬和尊贵。

但唯有贵族妇女、宫女、舞妓才会用这么的发型，因为高髻中还混杂着假发，但古代的东说念主都可爱留长发，以为头发是他们体魄的一部分，代表着他们的健康，是以很少有东说念主会用他们的头发来当假发。

再者，发髻必须由东说念主梳，贵妇们有专诚梳发的丫鬟，而平时东说念主，根底请不起。是以，九髻仙髻就成了贵妇们最尊贵的发式。

可见，发型是东说念主类社会的一种文化标记，亦然一种社会地位的象征。

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秦朝的历史相对较短，秦朝男女的发式，除了从文件中了解到的凌云髻、九鬟仙髻、参鸾髻等，其余的发髻尚不明晰，尚待进一步发掘。

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飞天髻

3、飞天髻

飞天髻这种发式秦汉两代及秦往时各代颇为盛行，挽成环形，兀立于头顶，汉以后各代多崇为仙女发型。

二、汉朝

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飞仙髻

1、飞仙髻：

古代妇女的一种发式，始见于汉代，其式绾发于顶，呈飞舞状。

据《炙毂子》纪录：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异东说念主间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室仙女。

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堕马髻

2、堕马髻：

是中国魏晋本事妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻，亦名“倭堕髻”。堕马髻外传是东汉显贵梁冀的老婆孙寿发明的。

《后汉书·梁冀传》：“寿色好意思而善为妖态，作愁眉、啼粧（妆）、堕马髻，垂头步，蛀牙笑。”

李贤注引《民风通》曰：堕马髻者，侧在一边。”寿，孙寿，梁冀妻。

另有一说：发鬂松垂，象要陨落的样子。故又叫“坠马髻”。

《乐府诗集·梅花落》：“天姬坠马髻，未插江南珰”。

三、魏晋本事

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巾帼

1、巾帼：

指古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。

《晋书·宣帝纪》：“亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇东说念主之饰。”

《新唐书·东夷传·高丽》：“庶东说念主衣褐，戴弁。女子首巾帼。”后因以为妇女的代称。

明 千里璟 《义侠记·征程》：“须髯辈，巾帼情，东说念主间羞杀丈夫称。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。”

董必武 《武昌东湖九女墩诗》：“自求目田入天军，巾帼好汉著义声。”

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灵蛇髻

2、灵蛇髻：

古代妇女发式麻仓优ed2k，始自魏、晋本事。髻式鬼出电入态，盖随时随形而梳绕之，外传是由曹魏文帝妻甄后所创。

《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤东说念主，东说念主欲害之。则不见矣。逐日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻逐日不同，号为灵蛇髻，宫东说念主拟之，十不得一二也”。视蛇之盘形而获取启发，因而仿之为髻。

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倾髻

3、倾髻：

倾髻其梳编法是将发分股结椎、歪斜界限置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。

据《晋书》纪录：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。

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元宝髻

4、元宝髻：

其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。

据《晋书》纪录：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妻合葬墓所出土之女俑亦肖似这种发型。

四、南北朝

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十字髻

1、十字髻：

因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。这种发式的编盘圭臬是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。

流行于魏晋南北朝本事，最为形象的图象报怨如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑，梳的即是这种发髻。魏晋之后各朝均很有数。

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回心髻

2、回心髻：

回心髻肖似盘拧的形势，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。

据《中华古今注》纪录：“梁武帝诏宫东说念主梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。

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垂挂髻

3、垂挂髻：

垂挂髻其梳编法是将发重新顶等分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。

据〈丹铅录〉纪录：“北王人后宫之服，女官八品、偏垂发。

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双丫髻

4、双丫髻：

是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发等分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前特别职责多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。双挂髻其梳编法是将发重新顶等分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。

据〈丹铅录〉纪录：“北王人后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中仙女之饰，其四垂短发仅覆条理，而顶心长发，绕为卧髻，宋东说念主词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）。

五、隋朝本事

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朝云近香髻

1、朝云近香髻：

肖似叠拧的形势，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，活泼而牢固。

据《中华古今注》纪录：“伟业中令宫东说念主梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有爱慕。在八十七伟人图卷中亦有此种发式。

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圆髻

2、圆髻、燕尾

在隋唐五代时流行。

《髻鬟品》记叙“炀帝宫有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。”

前者指发髻上有八鬟，翻荷髻则指一种卷曲的发髻，形如大开的两瓣荷叶，还有西安市郊一件隋代女俑头上即是这种髻。

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惊鸿髻

3、惊鹄髻：

高髻，陕西省西安市永泰公主墓出土隋代侍女佣，梳惊鸿髻，穿对襟蕃锦袍，小口条纹，尖口履。

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凌虚髻

4、凌虚髻：

《中华古今注》纪录:“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不零碎。

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六、唐朝本事

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双刀髻

1、双刀髻

古代妇女发式，是两种形势似刀形的高髻。单刀髻，又称“刀形半翻髻”；双刀髻又称“刀形双翻髻”。按其制法，可能都属于假髻。这两种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子有数，从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑不错获取资证。

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百结发

2、百结发：

平髻类，长发在脑顶分红数股，先前后分梳，发脚掩蔽。流行于中国唐朝。百结发的梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。

据《中华古今注》 [ 纪录：头髻自古之有髻，而吉者，系也。.........贞不雅中.....又百结发，作白妆黑眉。

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垂鬟分梢髻

3、垂鬟分肖髻：

多是未出室仙女的发式，将发分股，结鬟于顶，无须托拄，使其当然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。

据《国宪家猷》纪录：“汉明帝令宫东说念主梳百花分肖髻。”在唐代常手脚处女发式标志。

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抛家髻

4、抛家髻：

古代妇女的一种发式。唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。亦称“鬅鬓”，“凤头”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式童仆等东说念主所常梳的一种发式。

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丱发

5、丱发（音“惯”）

丱发为儿童或单身仙女之发式，其梳编法是将发等分两股，对称绑缚，大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其当然垂下。其形似“丱”字，故名。其形势是先将发平分，于头的两侧各盘扎一髻，并于髻中各引出一绺头发当然垂下。据传在秦汉或更早本事已运转流行丱发。

唐康骈《剧谈录》：“忽一日，有女子，年可十七八，衣彩绣衣，垂双髻，无簪珥之饰，容色婉娩，逈出于众，从以二女冠三小仆，皆丱发黄衫，端丽无比。”可见发少年男女喜。

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凌云髻

6、凌云髻：

唐代妇女的一种高耸的发髻。

唐冯贽 《南部烟花记·桂宫》：“ 丽华被素袿裳，梳凌云髻。”

七、五代宋朝

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朝天髻

1、朝天髻：

五代后蜀时发髻名。

《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻。”

朝天髻是一种梳高髻于头当顶的一种髻式，宋代仍复旧这种高髻。山西太原晋祠泥塑，有的发式即是梳的朝天髻。

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单螺

2、单螺：

将单股联结，盘叠如螺。

清褚东说念主获 《坚瓠二集·角妓垂螺》：“《晏小山词》：'双螺未学齐心绾，已占歌名。’……又'红窗碧玉新名旧，犹绾双螺。’……垂螺、双螺，盖其时角妓未破瓜时额饰。”

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双螺

3、双螺：

指仙女头上的两个螺形发髻。

宋 姜夔 《少年游·戏张斗甫》词：“双螺未合，双蛾先敛，家在碧云西。”

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高椎髻

4、高椎髻

“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，兀立于头顶。

《妆台记》纪录：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。

八、明朝

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凤冠

1、凤冠：

古代天子后妃的冠饰，其上饰有凤凰样珠宝。明朝凤冠是皇后受册、谒庙、朝会时戴用的礼冠，其形制承宋之制而又加以发展和完善，因之更显雍容富贵之好意思。明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚典时。

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花冠、莲花冠、凤冠

2、莲花冠、花冠：

盘发的一种。冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。诗曰：“雾鬓半偏新寝息，花冠不整下堂来”

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牡丹头

3、牡丹头：

明代妇女发式。牡丹头是一种高髻，苏州盛行此式，后慢慢流行朔方。

《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇东说念主梳头有'牡丹’、'钵盂’之名，鬓有'闹花’、'如意’之号”。尤侗诗：“

闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”有东说念主说其重者几至不行举首，刻画其式魁岸，实质高约七寸傍边，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光润之。

九、清朝

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大拉翅

1、大拉翅：

清初，再次健全冠服轨制。除大仪式时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不合适了。

于是，后妃们梳两个横长髻，形似小小姐梳的两个持髻，戴上钿子相等健硕。摘下钿子，这种持髻式的发髻也可作者常打扮。因为这种发式，等分傍边，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。

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架子头

2、架子头：

满族妇女发型，因在髻中衬有架子取其形似，故称“架子头”。

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两把头

3、两把头：

二把头又称两把头，是满族妇女最具有代表性的发式，即是把头发束在头顶上，分红两绺，结成横长式的发髻，高高的发髻最为流行；再将背面余发结成一个“燕尾”式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。

以上即是网罗的古代女子发型三十余种了麻仓优ed2k。

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